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求生极乐的理由|lol赛事押注平台

本文摘要:既然诸佛菩萨,均赞扬阿弥陀佛功德不可思议,均劝告我们念佛菩提,求生存彼国;我们当然应当信受佛语,只想称念阿弥陀佛的圣号了。但我们为甚么拒绝生极乐世界?又要不具备甚么条件复可以往生?求生存极乐世界有甚么益处?现在,再行让我们一一研究,找到准确的答案,然后,实施修行念佛法门。十方诸佛,劝告我们念佛菩提,求生存极乐世界的理由很多,其中最主要有以下四点: (一)缘份类似 虽然,佛佛道同,证理公平,无有高下,但诸佛因中菩提,彼此互异。

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既然诸佛菩萨,均赞扬阿弥陀佛功德不可思议,均劝告我们念佛菩提,求生存彼国;我们当然应当信受佛语,只想称念阿弥陀佛的圣号了。但我们为甚么拒绝生极乐世界?又要不具备甚么条件复可以往生?求生存极乐世界有甚么益处?现在,再行让我们一一研究,找到准确的答案,然后,实施修行念佛法门。十方诸佛,劝告我们念佛菩提,求生存极乐世界的理由很多,其中最主要有以下四点: (一)缘份类似 虽然,佛佛道同,证理公平,无有高下,但诸佛因中菩提,彼此互异。阿弥陀佛因中发四十八愿为,成就净土,摄受众生,活其国,而且菩提,亲来发愿念佛众生,故大佑菩萨说道:‘十方三世佛, 阿弥陀第一。

’ 随愿往生经说:‘十方佛土,均悉严净,随愿始得往生,但悉不如无量寿佛国,何意如此?因阿弥陀佛,与观音大势至,初发心时,从此界去,于此众生,稍是有缘。’不该此土众生,对西方三圣是那么熟知、平易近人,所谓:‘家家弥陀佛,户户观世音。

’凡有救助,莫不哀求观音菩萨,大慈大悲救苦救难:凡是尤其快乐,或遭到无奈时,就不心态地叫一声,‘阿弥陀佛’;原本娑婆世界,是西方三圣的故乡。故乡的子孙们,是何等的困惑?又是何等意图必须救济?西方三圣是告诉最确切的,所以开始发心修行者时,就决心摄入二十一亿自性佛国中,所有的肃穆与福利,来建设一个尤其肃穆,十分动人的极乐世界,来安顿故乡困惑的亲人,以及其他十方世界,所有困惑的众生。古人说道:‘弥陀骨肉内亲’,或许就是根据西方三圣,与娑婆世界众生,‘稍是有缘’而说!如果我们不读阿弥陀佛,菩提求生存其国,岂不明白我们的乡亲父老——阿弥陀佛的恩德? (二)靠近诸厌 极乐世界,众生生者,均莲华化生,故无生苦;寒暑不迁,故无老苦;身离分段,故无病苦;寿命无量,故无死苦;无父母妻子眷属,故无爱别离苦;诸上善人俱会一处,故无怨憎会苦;所欲自在,故无求不得厌;观照空寂,故无五阴炽盛厌。

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此外,极乐世界,更加无地震,风灾、水灾、火灾种种自然界的灾祸,也无人事界的后遗症与侵害,更加无战争的可怕,无政治的逼害,无恶友的株连,无苦恼的后遗症,无轮回来世的束缚…有的,只是佛菩萨的教导与特被,善知识的发愿与引荐,所以一生光明国土,立刻可以靠近人间诸厌。慈云忏主,更加提到修行者难阳十事核对,解释娑婆与光明两个世界的苦乐占优势,而劝告我们,当念佛菩提,求生存极乐世界。一、此土经常不知佛;彼土花开见佛经常得疏远。

二、此土不闻佛法;彼土水鸟树林均慰妙法。三、此土恶友牵缠;彼土诸上善人俱会一处。四、此土群魔恼乱;彼土诸佛护念靠近魔事。

五、此土来世不绝;彼土横截轮回永脱来世。六、此土不免三途;彼土禄离恶道且不著称。七、此土尘缘障道;彼土不求大自然不俟经营。八、此土寿命急促;彼士寿与佛同无有限量。

九、此土修行者退失,彼土入保定凝誓言退转。十、此土尘磨难成;彼土一生行满所做成筹办。(三)依正肃穆 极乐世界,众生生者,均进莲胎,莲华化生,自性香洁,无父母血肉的污秽,无住胎十月的伤痛;无论上中下五品,均具足三十二种大人之互为,身光无量,寿与佛齐。不仅生处自性,寿命清净,正报肃穆;而且依报国土,亦十分自性动人,无三恶道众生,无空气污染,无高低不平。

物资非常丰富,宫殿楼阁,栏杆街道,均七宝所成,纹路严净,无必须洗手清扫;衣食大自然而至,无必须买菜造饭;日用品喜乐具足,无必须自由选择出售;四起黄金,七宝载有道,无必须唯利是求,艰辛劳碌。无量寿佛经说道:‘所处宫殿,衣服饮食,众妙花香,肃穆之不具,言第六天大自然之物。若意欲取食时,七宝钵器,大自然在前,金银,琉璃,砗磲,玛瑙,珊瑚,琥珀,珍珠,如是诸钵,随便而至,百味饮食,大自然盈满;虽有此取食,实无食者,但见色闻香,意以为取食,大自然饱足,身心坚硬,无所味著,事已简化去,时至复现。

’ 又说道:‘无量寿国,其诸天人,衣服饮食,华香缨络,缯盖幢旛,错综复杂音声,所居舍宅,宫殿楼阁,称之为其形色,高下大小,或一宝二宝,乃至无量众宝,随便所欲,应念即至。’环境如斯,实有助修行者办道。

(四)便利清净 在释尊所说无量法门中,念佛法门,尤为便利。例如: 一、闻佛便利:娑婆世界,释尊早就入灭,弥勒菩萨,当来弥勒,现在我们生在无佛之世,没机会闻佛闻法,十分困惑;但阿弥陀佛,于今正在极乐世界众说纷纭,但得往生彼国,立刻可以闻佛闻法。二、众生便利:其他法门,必需时处许可,面临佛前,始可礼拜诵经;或在自性宁静的环境中,安顿身心,然后可以研读禅定。

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但念佛法门,行住坐卧,辛苦安闲,迎宾驻足,办公行事,甚至舟车劳动,均可以心念佛号,十分便利。何况念佛法门,具诸功德,但读一句弥陀,就得总摄六度万行。例如:只想念佛,万缘俱舍,就是布施;只想念佛,不害人业,就是戒律;只想念佛,心自圆润,不嗔不暴,就是愿;只想念佛,净念陆续,誓言弃坠下,就是磨练;只想念佛,妄念不起,就是禅定;只想念佛,正念明晰,就是般若。

建一行,即具足众行,在众生方面,是十分的便利。三、众生便利:修行其他法门,必需断尽见思苦恼,业障避免,才可以众生轮回,远超过来世;念佛法门,但能专心磨练念佛,即蒙阿弥陀佛喜乐摄受,带业往生;一生彼国,即横出三界,打破来世,众生轮回。

四、释迦牟尼便利:佛道很远,非一生一世有可能成就,特别是在娑婆世界修行者,进难退易,必需经历三大阿僧祗祸,勤苦修行,方证菩提;念佛法门,依靠阿弥陀佛喜乐愿力,往生彼国,闻佛闻法,觉无生忍者,得不退转,一生补佛之处,疾成菩提。综上由此可知极乐世界,是何等的动人,助道因缘,又是何等的清净!我们无论是为了投奔乡祖父杨家的荫庇,或是为了靠近众苦,享用依正肃穆的幸福,抑或是为了闻佛闻法,在助道因缘尤其清净的环境中,修行者办道,速证无生,疾证得道,都应当念佛菩提,求生存极乐世界。


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